| 词语 | 意思解释 |
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| 为下 | 为下wéixiàㄨㄟˊㄒㄧㄚˋ为下（为下）方言；做下，造成；逯斐等《市长的代表来了》：“这都是你为下的，你喂活的白脸狼！” |
| 犍为 | |
| 为我 | 为我为我是一个汉语词语，拼音为wèiwǒ，是战国时期思想家杨朱提出的学说。 |
| 为他人做嫁衣裳 | |
| 难为情 | 难为情《难为情》是由金洙贤执导，金孝珍、金花雨主演的爱情电影，于2011年12月18日在韩国上映。该片讲述了曾经试图自杀的尹智友和小偷姜智友意外相识后发展出的一段命运般的爱情故事。难为情（汉语词汇）难为情，指谓感情上受不了、情面上过不去。吴语词汇，吴语中常用，相当于普通话的害羞。出自晋石崇《王明君词》诗：“传语后世人，远嫁难为情。”是指害羞，脸面不好看；情面上过不去。 |
| 咬血为盟 | 咬血为盟【解释】指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。 |
| 为虎添傅翼 | |
| 化舄为凫 | |
| 有为法 | 有为法有为法指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。因缘造作称为“为”，色、心等法从因缘生，有因缘之造作，故称为“有为”，因此有为亦为缘起法之别名。小乘着重以有为来说明人生无常，大乘则扩大为对世界一切物质现象与精神现家之分析，说明性空、唯心之理。一般以五蕴为有为法。有为法乃无常之法，于每一刹那皆在转变、迁移，故又称为有为转变。复次，言有为法为无常者，系因凡有为法皆具有生、住、异、灭四相，时即上记所谓的有为法之四个基本特征，称为“四有为相”；此外，亦有将住、异相合并为一，而立三有为相。有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。 |
| 拐良为娼 | 拐良为娼拐良为娼，指拐卖良家妇女作妓女。出自《初刻拍案惊奇》，拼音：guǎiliángwéichāng |
| 为理 | 为理为理担任狱官。《管子·小匡》：“弦子旗为理。”尹知章注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好直。王使为理。” |
| 颇为 | 颇为用在表示心理状态的动词或形容词前面,表示程度很高,但还未达到最高点。如：说话时颇为激动。 |
| 坏裳为袴 | 坏裳为袴【解释】《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿(军吏)，穆之“壞布裳爲袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“壞裳爲袴”代指从军。宋陆游《叹息》诗：“賣劍買牛衰可笑，壞裳爲袴老猶能。” |
| 稍为 | 稍为稍为，汉语词汇。拼音：shāowéi释义：指稍微。见鲁迅《书信集·致增田涉》：“稍为画几张画，并不费事。” |
| 为患 | 为患为患，读音为wéihuàn，是一个汉语词语，意思是形成危险、灾祸。 |
| 为他人作嫁衣裳 | 为他人作嫁衣裳为他人作嫁衣裳，是一个七言律诗，作者唐代秦韬玉。直译是说给别人在做嫁衣，看着人出嫁高兴。更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。 |
| 起为头 | 起为头起为头，读音为qǐwéitóu，是一个汉语词语，意思是起头，起初。 |
| 法律行为 | 法律行为法律行为，是指法律事实的一种。能引起法律关系产生、变更和消灭的人的活动（行为）。同法律事件不同之处在于它以人的意志为转移，是人们有意识的自觉活动的结果。包括作为（即积极的行为）和不作为（即消极的行为）。成立要件：（1）必须是外部表现出来的作为或不作为，而不是人们的心理活动；（2）必须是人们有意识的活动。无意识能力的未成年人、精神病患者以及在暴力威胁下的行为都不能成为法律行为。法律行为具有多样性。有单方的（如遗嘱）、双方的（如合同）、共同的（如建立社团），有有偿的（如购销）和无偿的（如赠与）等形式。根据法律行为的性质可分为合法行为和不合法行为。 |
| 蛇蝎为心 | 蛇蝎为心【解释】蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。【出处】元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。” |
| 斲雕为朴 | 斲雕为朴【解释】亦作“斲琱爲樸”。亦作“斲彫爲朴”。亦作“斵彫爲樸”。谓去掉雕饰，崇尚质朴。亦谓斲理雕弊之俗，使返质朴。《史记·酷吏列传》：“漢興，破觚而爲圜，斲雕而爲朴。”司马贞索隐：“應劭云：‘削雕爲璞也。’晉灼云：‘凋，弊也。斲理凋弊之俗，使反質樸也。’”《汉书·酷吏传序》作“斲琱而爲樸”。《後汉书·皇后传序》：“及光武中興，斲彫爲朴，六宫稱號，唯皇后及貴人。”《梁书·敬帝纪论》：“然不能息末敦本，斵彫爲樸，慕名好事，崇尚浮華。”《陈书·宣帝纪》：“斲雕爲朴，庶几可慕，雉頭之服既焚，弋綈之衣方襲，捐撤之制，前自朕躬，草偃風行，冀以變俗。”章炳麟《文学说例》：“斲雕爲朴，亦尚故訓求是之文而已。” |
| 成语 | 意思解释 |
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| 视为畏途 | 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。 |
| 慈悲为怀 | 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任 |
| 毁舟为杕 | 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。 |
| 不足为道 | 足：值得；道：说。不值得一说 |
| 为蛇添足 | 见“为蛇画足”。 |
| 反客为主 | 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。 |
| 左右为难 | 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。 |
| 好自为之 | 为：干，做。喜欢自己亲手去做。 |
| 洋为中用 | 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。 |
| 人为财死，鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 |
| 以邻为壑 | 壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。 |
| 为国为民 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 |
| 人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 户限为穿 | 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
| 子为父隐 | 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 |
| 祸为福先 | 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。 |
| 难以为情 | 情面上过不去。 |
| 成则为王，败则为贼 | 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 |
| 礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 |
| 反劳为逸 | 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。 |