| 词语 | 意思解释 |
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| 遗俗絶尘 | 遗俗絶尘【解释】谓超脱尘俗而避世隐居。清戴名世《和陶诗》序：“其後蘇文忠謫居海外，流離患難之際，深懲世網，慨然有遺俗絶塵之志。” |
| 通俗文学 | 通俗文学通俗文学是大众文化的一种常见形态，是由文人所创造的、以大众传播媒介为载体、按照市场机制运作的、旨在满足读者的愉悦性消费的商品性文学。最常见的文类是小说。 |
| 曲俗 | 曲俗曲俗是一个汉语词汇，读音是qǔsú，释义是鄙陋的习俗。 |
| 不尘俗 | |
| 民俗曲藝 | |
| 庸俗经济学 | 庸俗经济学实证化，是经济学的一个发展阶段，产生于18世纪末，大致结束于19世纪70年代。大卫·李嘉图把古典经济学发展到最高阶段后，随着政治的日趋进步，经济学进入了以维护自由市场经济为主要特征的科学经济学阶段，其主要代表人物有：西尼尔、穆勒、萨伊、马尔萨斯等。将经济学冠以庸俗一词，始于德国经济学家卡尔·马克思在其著作«资本论»中所说"庸俗经济学的丧钟已经敲响了"。这里，马克思指的是当时出现的一些为资本家的利益辩护的经济学说。如英国学者西尼尔提出的所谓最后一小时论。庸俗经济学现今实质上已经不存在。一些人引用这一名词指新古典经济学现代西方经济学，属于谬误。 |
| 遺俗絕塵 | 【解释】指超脱尘俗而避世隐居。【出处】清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。” |
| 入境隨俗 | |
| 寧俗 | 宁俗《晋书·华谭传》：“臣闻五帝殊礼，三王异教，故或禅让以光政，或干戈以攻取。至于兴礼乐以和人，流清风以宁俗，其归一也。” |
| 俗体字 | 俗体字俗体字，又称俗字。指的是古今以来通俗流行，而字形在当时来说并不符合规范的汉字，可以把它看作异体字的一种。比如：“菓”是“果”的俗体字，“吃”是“喫”的俗体字。早期的汉字是由图画文字发展起来的象形文字，因此描绘物体的精细程度各不相同，在甲骨文中，一些字就同时存在简繁之分。由于汉字是由偏旁、声旁与记号所组成，偏旁选取的角度因人而异，声旁又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。俗字与正字的关系并非一成不变，当这个俗字较之正字笔画更少，使用的频率更高时，就代表着它已经被民众广泛接受，这时官方就可用行政手段以俗字取代正字的地位，比如：“儞”被“你”所取代，“灋”被“法”所取代。因此，中国大陆现行的简体字与港澳台现行的繁体字都掺杂了不少的俗体字与异体字。 |
| 异俗 | 异俗异俗yìsú，(1).风俗不同(2).诡异的习俗(3).指异域，或荒僻地区(4).指荒僻地区的人。 |
| 流風遺俗 | |
| 肤俗 | 肤俗fūsúㄈㄨㄙㄨˊ肤俗（肤俗）肤浅庸俗。邓方《论诗》诗：“渭南海横流，肤俗开旁门。” |
| 浅俗 | 浅俗“浅俗”一词出自《抱朴子·广譬》，意思是粗浅；粗俗。 |
| 風移俗改 | 【解释】同“风移俗易”。《三国志·魏志·杜袭传》“曾祖父安”裴松之注引李氏《先贤行状》：“迁济阴太守，以德让为政，风移俗改。” |
| 鄙俗不堪 | |
| 风殊俗异 | |
| 俗表 | 俗表俗表是一个汉语词语，读音为súbiǎo，谓尘世，俗世。 |
| 本俗 | 本俗本俗，即传统的习俗，出自《周礼·地官·大司徒》。 |
| 俗劣 | 俗劣俗劣是一个汉语词语，读音为súliè，是指平庸鄙陋。 |
| 成语 | 意思解释 |
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| 欺世乱俗 | 乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗 |
| 超世绝俗 | 见“超俗绝世”。 |
| 凡胎俗骨 | 凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人 |
| 伤风败俗 | 伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。 |
| 村夫俗子 | 指粗野鄙俗的人。 |
| 遁俗无闷 | 见“遁世无闷”。 |
| 违乡负俗 | 离别家乡，违背世俗。 |
| 风移俗改 | 移：改变。转移风气，改变习俗 |
| 争天抗俗 | 与大自然斗争，同落后的风俗习惯抗衡 |
| 浑俗和光 | 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 败俗伤化 | 指败坏社会道德风气。 |
| 改俗迁风 | 迁：改。改变风俗习气。 |
| 村筋俗骨 | 村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪 |
| 不同流俗 | 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 |
| 贞高绝俗 | 高尚坚贞的节操超出普通人。 |
| 世扰俗乱 | 社会骚乱，风气败坏。 |
| 相习成俗 | 习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗 |
| 化民易俗 | 教化百姓，改变风俗。 |
| 敦世厉俗 | 使民俗敦厚，世风振兴。 |