| 词语 | 意思解释 |
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| 宮姬 | 宫姬宫姬是一个汉语词语，拼音gōngjī，意思是皇宫中的女官。 |
| 姬人 | 姬人姬人，是汉语词汇，出自《燕丹子》，解释为：妾。 |
| 贞姬 | 贞姬贞姬是一个汉语词汇，是指春秋楚白公胜之妻。后亦泛称贞节女子。 |
| 姬汉 | |
| 荊姬 | 荆姬jīnɡjī荆姬指楚地的美女。亦用以喻名花。三国魏锺会《菊花赋》：“芳菊始荣，纷葩晔晔，或黄或青；乃有毛嫱、西施、荆姬、秦嬴，妍姿妖艳，一顾倾城。”南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“泛明彩于宵波，飞澄华于晓月；陋荆姬之朱颜，笑夏女之光发。” |
| 孔姬 | 孔姬孔姬是一个汉语词语，拼音是kǒngjī，是孔子和姬旦(周公旦)的并称。 |
| 吴姬 | |
| 姬鼠 | 姬鼠姬鼠是鼠科姬鼠属的通称。该属约有13种，是古北界特有种，中国有6种。似小家鼠，但体型较大，形细长，尾较长但不能卷曲，面部狭长；耳壳较大，背部毛色灰黄、灰褐或红褐色。栖息于森林、草原、农田、住宅及绿洲。喜湿润。在倒木、树根、枯枝落叶下、田埂、墙角等处筑巢。夜间活动。以植物性食物为主，亦吃昆虫。 |
| 瑶姬 | 瑶姬（中国神话中的仙女）《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦中与女神相见，神女临去称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙楚襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。（注：将瑶姬说成是玉帝之妹、杨戬之母出自现代网络作品，后经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传更广） |
| 漢姬 | 汉姬汉姬，读音为hànjīㄏㄢˋㄐㄧ，是一个汉语词语，意思是指汉代班倢伃。 |
| 蚕姬 | 蚕姬cánjīㄘㄢˊㄐㄧ蚕姬（蚕姬）蚕的别称。明王世贞《吴兴杂兴》诗之七：“乌鬼秋常放，蚕姬夜不眠。”参见“蚕妇 |
| 文姬入塞 | 文姬入塞《文姬入塞》是明代陈与郊创作杂剧。 |
| 謝女班姬 | |
| 孋姬 | 孋姬春秋时骊戎国君之女。汉东方朔《七谏·沉江》：“晋献惑於孋姬兮，申生孝而被殃。” |
| 嬖姬 | 嬖姬嬖姬：bìjī嬖姬，受宠爱的姬妾。 |
| 骊姬 | 骊姬（春秋时期晋献公妃子）骊姬（？－前651年？），或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。概述图片来源： |
| 蠶姬 | 蚕姬cánjīㄘㄢˊㄐㄧ蚕姬（蚕姬）蚕的别称。明王世贞《吴兴杂兴》诗之七：“乌鬼秋常放，蚕姬夜不眠。”参见“蚕妇 |
| 楊柳姬 | 杨柳姬杨柳姬，读音为yángliǔjī，汉语词语，基本意思为体态轻盈的女子。 |
| 瑤姬 | 瑶姬（中国神话中的仙女）《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦中与女神相见，神女临去称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙楚襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。（注：将瑶姬说成是玉帝之妹、杨戬之母出自现代网络作品，后经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传更广） |
| 姬周 |