| 词语 | 意思解释 |
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| 杜麗娘 | 杜丽娘（戏剧）杜丽娘，是明代流传很广的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》中的女主角，为汤显祖的《牡丹亭》提供了基本的故事情节，并且经由《牡丹亭》而闻名于世。《牡丹亭》中的许多部分还沿用了话本中的故事情节，如：【惊梦】、【寻梦】、【闹殇】各出的宾白中还保留着话本中的若干原句。杜丽娘乃是古典戏曲中少有的少女形象之一。作为南安太守杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。可是面对封建礼教的压迫，现实中她没有办法获得自己的爱情，最终只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。杜丽娘这一人物形象显示出的是人性中浓烈的情，此情让“生者可以死，死可以生”。 |
| 楚娘 | 楚娘楚娘，楚地女子，唐朝歌妓。 |
| 豆娘 | 豆娘（昆虫）豆娘(Caenagrion)属于昆虫纲，蜻蜓目，束翅亚目，统称蟌（cōng）。体形娇小，休息时翅束于背上方。身体细长且软弱的飞行昆虫，类似小型的蜻蜓，但不是蜻蜓。这一类比较原始的昆虫，中国约有650余种，约占世界蜻蜓目昆虫总数的百分之十。 |
| 踏謠娘 | 踏谣娘《踏谣娘》是唐代盛行的民间歌舞戏。属于踏歌的一种，踏歌本是一种巫歌、巫舞，后来发展成极具观赏性的歌舞和戏剧表演，其功能发生了质的变化。在踏歌的演变与传播过程中，它的基本舞步，即踏地为节、连袂而舞、且步且歌、一唱众和的特点，有时依然保存在以驱邪、娱尸为主要功能的巫歌、丧歌中；有时成为纯粹娱人性质的歌舞，且可承载和表现某种具体内容；有时掺进有故事情节的歌舞小戏如《踏谣娘》中。 |
| 註生娘娘 | |
| 唤娇娘 | 唤娇娘旧时市井行业为了招徕顾客，常常大声吆喝以传达所售商品内容、质量、价格等，尤以肩挑手提的行商为盛，这即为“市声”。“市声”中除了“叫卖声”，还有“代声”。“代声”也可称“货声”，是以器物发出的声响来代替商业叫卖的一种商业标志的习俗，也是中国出现最早的广告形式。之所以要用器物为“代声”，一是为了减轻嗓音的疲劳，犹如今天的一些商贩用电喇叭一样，二是某些特殊行业，因传统习惯和人们的伦理价值观的影响，或是出于民间禁忌不便于开口而采用代声，故而老北京的民间行业有所谓“京师八不语”之说。就是说有八种行业不适宜开口叫卖，用响器的声音代替开口。 |
| 姑娘儿 | |
| 红娘子 | 红娘子《红娘子》是郭靖宇、柏杉执导的电视剧，由王珞丹、杨志刚、刘威、王绘春、史可、王超等主演。该剧讲述了一个精通医术的女红军王小红，被当地人奉为“红娘子”下凡，她给玉屏县留下了一段永不褪色的红色记忆。 |
| 蜑娘 | 蜑娘指蜑人妇女。清赵翼《虾须帘》诗：“织岂蜑娘机轧轧，编应螺女手掺掺。” |
| 梅花小娘 | |
| 娘子军 | |
| 有晚娘就有晚爺 | |
| 他娘的 | |
| 赵五娘 | 赵五娘（秦腔传统剧）秦腔改编传统剧《赵五娘》。赵五娘是《琵琶记》中塑造得最为成功、最为震撼人心的人物形象。 |
| 大伯娘 | 大伯娘大伯娘是一个词语，读音为dàbóniáng，解释为称呼丈夫的嫂子。 |
| 膽娘 | 胆娘胆娘，汉语词语，读音是dǎnniáng，泛指歌妓。 |
| 聶隱娘 | |
| 麽娘 | |
| 李三娘 | 李三娘（后汉高祖刘知远皇后）李三娘(约913年-954年)：榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。 |
| 娘母子 | 娘母子(1).母亲和儿子。柳青《创业史》第一部第一章：“你母子两个串通了灭我老汉啦……你娘母子安的啥心眼哇？”(2).母亲。《红楼梦》第二九回：“还不骑了马跑到家里告诉你娘母子去？”《醒世姻缘传》第五二回：“这们娘母子也生的出好东西来哩？” |