| 词语 | 意思解释 |
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| 黄面瞿昙 | 黄面瞿昙黄面瞿昙是汉语词汇，拼音为huángmiànqútán，意思是犹言黄面老禅。 |
| 昙花 | 昙花（仙人掌科植物）昙花（学名：Epiphyllumoxypetalum（DC.）Haw）：附生肉质灌木，高2-6米，老茎圆柱状，木质化。分枝多数，叶状侧扁，披针形至长圆状披针形，边缘波状或具深圆齿，基部急尖、短渐尖或渐狭成柄状，深绿色，无毛，中肋粗大，老株分枝产生气根。花单生于枝侧的小窠，漏斗状，于夜间开放，芳香，长25-30厘米，直径10-12厘米；花托绿色，略具角，被三角形短鳞片；瓣状花被片白色，倒卵状披针形至倒卵形，长7-10厘米，宽3-4.5厘米，边缘全缘或啮蚀状。浆果长球形，具纵棱脊，无毛，紫红色。种子多数，卵状肾形，亮黑色，具皱纹，无毛。生长地海拔1000-1200米。喜温暖湿润的半阴、温暖和潮湿的环境，不耐霜冻，忌强光暴晒。昙花享有“月下美人”之誉。当花渐渐展开后，过1-2小时又慢慢地枯萎了，整个过程仅4个小时左右。故有“昙花一现”之说。世界各地区广泛栽培；中国各省区常见栽培。（概述图片参考资料来源：） |
| 悉昙 | 悉昙梵语siddhaṃ。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。 |
| 阿毗昙 | 阿毗昙阿毗昙āpítán，梵文Abhidharma的音译，全称阿毗昙摩，略称毗昙，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法，论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析，然后作整体、全面、系统性地表述和解释，以帮助想学习佛法的后人更快地了解佛法体系，更准确地把握各个主题博大精深的内涵。 |
| 优昙钵 | 优昙钵优昙钵，梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。 |
| 羊昙泪 | 羊昙泪晋名士羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后，羊昙一年多不举乐，行不过西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。后遂用“羊昙泪”等表示感旧兴悲，悼亡故友之情。 |
| 昙摩 | 昙摩昙摩，拼音tánmó，是梵语dharma的译音。梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“昙无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“昙摩”、“昙无”等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提（意译法喜）、昙无竭（意译法勇）即是。 |
| 昙笼 | 昙笼昙笼是一个汉语词语，读音是tánlóng，是指明代蜀中少女的头巾名。 |
| 都昙鼓 | 都昙鼓词条信息dōutángǔㄉㄡㄊㄢˊㄍㄨˇ都昙鼓（都昙鼓）古天竺伎乐器名。《旧唐书·音乐志二》：“都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之。” |
| 黄昙子 | 黄昙子古曲名黄昙子：。：“桓石民为荆州，镇上明，百姓忽歌曰《黄昙子》。曲中又曰：‘黄昙英，扬州大佛来上明。’顷之而桓石民死，王忱为荆州。黄昙子乃是王忱字也。忱小字佛大，是‘大佛来上明’也。”唐温庭筠有诗题《黄昙子歌》。 |
| 昙昙 | |
| 钵昙摩罗伽大宝 | 钵昙摩罗伽大宝钵昙摩罗伽大宝，是汉语词汇，解释是指红宝石。 |
| 羊昙 | 羊昙羊昙，东晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。其唱乐与桓伊之挽歌、袁山松之《行路难》辞并称三绝，列江左十贤之八。 |
| 优钵昙 | 优钵昙优钵昙花就是优昙花，是梵文dumbera的音译，Dumbera的全音译为“优昙钵罗花”，意译为“祥瑞灵异的花”，《法华经》有云：“佛告舍利弗，如是妙法，如优钵昙花，时一现耳。”《大智度论》云：“佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。”《慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。” |
| 优昙 | |
| 瞿昙 | 瞿昙瞿昙是印度刹帝利种之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓，又作裘昙、乔答摩、瞿答摩、俱谭、具谭。意译作地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、灭恶。 |
| 昙无 | |
| 昙阳 | 昙阳昙阳是一个汉语词语，拼音是tányáng，意思是即昙阳子。 |