| 词语 | 意思解释 |
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| 篆籀笔 | 篆籀笔篆籀笔是一个汉语词语，读音是zhuànzhòubǐ，指写篆文和籀文所用的笔法。 |
| 鸟籀 | 鸟籀鸟籀，是汉语词汇，指鸟篆和籀书。 |
| 蟲籀 | 虫籀chóngzhòuㄔㄨㄙˊㄓㄡˋ虫籀 |
| 籀绎 | 籀绎籀绎是一个汉语词语，读音是zhòuyì，是指籀演。 |
| 古籀 | 古籀古籀是指古文与籀文的合称。汉许慎《说文解字·叙》：“今叙篆文，合以古籀”，谓其书，首列秦始皇统一文字之后的小篆，又在一千一百六十三个重文中配合《史籀篇》遗文二百二十余字，和出于孔子壁中书、张苍所献《春秋左氏传》异文五百余字。前者是战国时代西土学者教学用的识字课本，后者是齐鲁学者以当地通用文字抄写的儒家经典。两者只是地域上的区别，并无时间上的先后。 |
| 佚籀 | 佚籀yìzhòuㄧˋㄓㄡˋ佚籀史佚史籀的并称。二人皆周史官。章炳麟《訄书·序种姓下》：“至唐则有赐姓，蛮夷降虏，或冠以李氏。阿史那之削，上羾佚籀重胤。” |
| 籀誦 | 籀诵zhòusòng周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。传说二人为篆书之祖。 |
| 外籀 | 外籀外籀是“演绎法”或“演绎推理”的旧译。中国严复在其所译《穆勒名学》一书中最早用以译称演绎法或演绎推理。“籀”原意为抽取，严复推广其义，释为“与推证一言异名而同实”，即释“籀”为“推证“（推理、推论）。并将“自其偶然而推其常然者”，亦即由个别而推至一般的归纳推理译为“内籀”（有时亦译为“内导”）；“即其常然而证其偶然者”，亦即由一般而推出个别的演绎推理译为“外籀”（有时亦译为“外导”）。并把他用以译称三段论的联珠称为外籀联珠。在严复翻译的《穆勒名学》中，没有用过“演绎”这个译语，而译为“外籀”、“外籀之术”或“外籀联珠”。 |
| 籀演 | 籀演引申；演泽姚锡钧《自序》：“盖庶九流之巵言，三儒之枝说，上之载秘记於金舆，下焉采闾巷之琐语，傍之则迻译佉庐，微之则籀演名理，无弗能入也。” |
| 史籀 | 史籀史籀，周宣王时为史官，庾元威曰：柱下史。善书，师模仓颉古文，损益而广之，或同或异，谓之为篆曰大篆或称"史书"久佚·载其所书六字，可见一班·又：一说太史（官名）名"籀".又一说："籀"当解作"读",则"史籀"非人名矣，附此俟考·亦曰史书。共十五篇。史籀六字见法帖。 |
| 籀篆 | 籀篆籀篆 古代的一种书体，即大篆。但唐张怀瓘《书断》卷上分列'籀文'和'大篆'，认为'籀文者，周太史籀之所作也，与古文大篆小异'。明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见，以为篆书中'一曰《籀篆》，《诅楚文》，《钟鼎识》、及《啸堂录》，以至杨氏《书统》所载及古篆诸韵，取其合于许氏所取作"籀书"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'据此，则赵氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《说文解字·叙》注中曾力辨其谬，认为'籀篆'实即'大篆'也。近时学者折中两说，以为从字体上说，'籀篆'与'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差别。故如赵宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其说亦通。 |
| 內籀 | |
| 篆籀 | 篆籀篆籀(zhuànzhòu)是文字发展过程中出现的书体的称谓。 |
| 颉籀 | 颉籀出处古代字书《仓颉篇》和《史籀篇》的并称。亦用以泛指古文字。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“内之颉籀儒墨之文，外之玄奘义浄之术，凑于一身。” |
| 籀诵 | 籀诵zhòusòng周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。传说二人为篆书之祖。 |
| 籀斯 | 籀斯【词语】：籀斯【注音】：zhòusī【释义】：1.史籀与李斯的并称。他们都对中国文字的发展作出过重要贡献。 |
| 讽籀 | 讽籀fěngzhòuㄈㄥˇㄓㄡˋ讽籀（讽籀）讽读。汉许慎《叙》：“学僮十七已上，始试，讽籀书九千字，乃得为史。” |
| 籀讀 | 籀读诵读籀读章炳麟《检论·序种姓上》：“人知氏而忘系姓，赖有《世本》公子谱等，识其始卒，然弗能人人籀读。” |
| 鳥籀 | 鸟籀鸟籀，是汉语词汇，指鸟篆和籀书。 |
| 史籀篇 | 史籀篇史籀篇，蒙学课本。《汉书·艺文志》著录《史籀》十五篇，谓周宣王太史作，以教学童，字与孔子壁中古文异体，秦人所作《仓颉》、《爰历》、《博学》，文字多取自此篇。近人王国维著《史籀篇叙录》及《史籀篇疏证》，认为战国以前未见称述此篇，西汉末刘向校书，始予著录；因籀意为诵读，非人名，其句首盖云“太史公书”，故名。 |