缽的组词


缽字的常见组词有:優缽曇、鐵缽、四缽、缽吒、缽龍、缽頭、雲缽、畢缽羅、沿門持缽、沿門託缽、缽單、擊缽、傳衣缽、託缽、缽曇摩羅伽大寶、傳缽袋、顩缽羅、齋缽、缽錢、納缽、展缽、和尙在缽盂在、優曇缽、寶缽、龍缽、缽盂頭、缽釪、缽多羅、付衣缽、髹缽、缽略、擊缽催詩、優缽羅、營養缽、飯缽、瓦缽、缽拏、缽盂精、水缽、托缽、沙缽、乳缽、家缽、降龍缽、歙缽、行缽、佛缽、缽那、木缽、缽塞莫、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

缽的意思解释

含有缽的词语和解释

词语意思解释
木缽 木钵形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等〖earthenbowl〗。如:瓦钵;饭钵;粥钵
付衣缽
納缽 纳钵词语解释亦作“纳宝”。契丹语译音。相当于汉语的“行在”。辽、金、元时国君的行营。元周伯琦《前序》:“启行至大口,留信宿,历皇后店皂角,至龙虎台,皆纳钵。犹汉言顿宿所也。”元杨允孚《滦京杂咏》之一:“纳宝盘营象辇来,画帘毡暖九重开。”
沙缽 沙钵沙钵,读音为shābō,汉语词语,指用陶土和沙烧制的钵头,用作盛器或食具。
託缽 托钵梵语piN!d!apa^ta,巴利语同。又作乞食、分卫、团堕(食物落于钵中之意)、持钵、捧钵。即以手承钵之意,亦即持钵游行街市,以化缘乞食,乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
衣缽真傳
傳衣缽 传衣钵传衣钵,汉语词汇,是指谓传授佛法,传授师法或继承师业,泛称师徒传授继承。
齋缽 斋钵斋钵,读音为zhāibōㄓㄞㄅㄛ,是一个汉语词语,意思是僧尼的食器。
擊缽催詩 【解释】指限时成诗。比喻诗才敏捷。【出处】清·文康《儿女英雄传》第37回:“七步八叉,具有成例,古人击钵催诗,我要击钵了。”【语法】连动式;作谓语;指限时成诗
蒜缽子
衣缽塔
缽單 钵单钵单是一个汉语词语,读音是bōdān,是指僧人的饭单,多用绸片或厚纸折合而成,斋食时用以放置、铺垫钵盂。
瓦缽 瓦钵瓦钵,是一汉语词汇,拼音是wǎbō,解释是陶制的容器,似盆而较小。
四缽 四钵四钵(四钵)佛成道时,四天王各献一石钵,佛受之,重叠为一而用,故称四钵。见《普曜经·四天王上钵品》。南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》:“手擎四钵,始乎鹿园之教;身卧双林,终于象喻之说。”唐陆龟蒙《奉和袭美开元寺佛钵诗》:“空王初受逞神功,四钵须臾现一重。”原注:“至今钵缘有四重也。”
墮羅缽底 堕罗钵底堕罗钵底,南海古国名。即堕和罗国。暹罗古都大城梵名音译。
降龍缽 降龙钵降龙钵,xiánglóngbō,降伏毒龙的佛钵。
衣缽相傳 【解释】中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。【出处】《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。”【近义词】口传心授【语法】主谓式;作谓语、定语;比喻技术、学术的师徒相传
優缽羅 优钵罗(词语)优钵罗:佛教用语。优钵罗,乌钵罗、沤钵罗、优钵剌又译为青莲花。意思是说,受罪的人由寒苦增极,冻得皮肉开拆,就象青莲花一样。另有青年作家陈漠作品名为《优钵罗花》。
擂缽 擂钵使用人口较多的地方在湘、黔、川、桂、鄂、赣等地的交界处,在湘、黔、桂三地交界处擂钵是家中必备的容器。倒锥体,一般30~40公分高,钵口约40公分经。也有比较小的,高约10公分,钵口约8-10公分,内侧有很多由钵底向钵口呈发射状的纹路((其粗糙程度是为了擂茶过程中增加摩擦力),以擂棍捣磨芝麻、豆子、茶叶等,制作风味极佳的擂钵菜或清香爽甜的擂茶。也可用于制作粉碎装的实物,如蒜泥等。在湖南怀化、益阳、常德,湖北恩施、利川地区等少数民族地区可见。主要集中在湖南湘西。安徽凤阳有一种可以捣蒜泥、大料、花椒、芝麻等的工具叫做擂钵,凤阳民间夏季最喜闻乐见最受欢迎的小菜蒜媒子(音同)是用大蒜和青红椒在擂钵里一起捣成泥状,再加入食盐、食醋、香油(芝麻油),搅拌均匀。
乳缽 乳钵乳钵,读音rǔbō,汉语词汇,指研药末的器具,略像碗。