| 词语 | 意思解释 |
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| 阐教 | 阐教（《封神演义》里的教派）《封神演义》中元始天尊所创立之教派，门下既有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙，也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙，小弟子如姜子牙、申公豹、萧臻、邓华等众。三代弟子中著名者如杨戬、哪吒、金吒、木吒（木叉）、雷震子、李靖、黄天化、土行孙，不常见者如白鹤童子、韦护、杨任、殷郊、殷洪、韩毒龙、薛恶虎、武吉、龙须虎。四代弟子有杨戬收的两个金毛童子。 |
| 开阐 | 开阐开阐，汉语词汇。拼音：kāichǎn释义：犹开辟；发展，广为开设，发挥阐述。最早来源于《宋书·礼志一》：“又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。” |
| 一阐提 | 一阐提（佛教词汇）一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无漏。不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知真际所诣。唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。”“”阐提”，意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。 |
| 阐蛙 | |
| 阐述 | 阐述阐明陈述，详细的解释，述说,论述 |
| 阐发 | 阐发阐发：阐述并加以引申发挥。 |
| 遐阐 | 遐阐遐阐，读音为xiáchǎnㄒㄧㄚˊㄔㄢˇ，是一个汉语词语，意思是远扬。 |
| 阐拓 | 阐拓阐拓是汉语词汇，读音为chǎntuò，意思是犹开拓。 |
| 阐校 | |
| 阐衍 | |
| 丕阐 | 丕阐犹言大显《宋史·礼志十七》：“偃革息民，恢儒建学。声明丕阐，轮奂一新。” |
| 阐着 | 阐着chǎnzheㄔㄢˇㄓㄜ阐着（阐著）显著。汉蔡邕《荐皇甫规表》：“臣伏见护羌校尉皇甫规，少明经术，道为儒宗，修身力行，忠亮阐著。 |
| 阐解 | |
| 阐弘 | 阐弘阐弘是一个汉语词语，读音是chǎnhóng，是指阐扬光大。 |
| 阐释 | 阐释阐释是一个汉字词语，读音为chǎnshì，意思是说明，表明。出自晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“幽赞太极，阐释元本。”《人民日报》1991.4.6：“在此基础上，对马克思这20个问题的答覆逐一作出了详尽而有说服力的阐释。” |
| 阐提 | 阐提释义指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika（或梵ecchantika）的音译，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦，略称阐提。或意译为‘断善根’或‘信不具’。icchantika一语原指有欲望的人；有欲望又执着于世荣，贪着生死之境，则妨碍出离修道，故后转为‘断善根’、‘信不具’之意。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪，并在〈集一切法品〉将‘希求者’（icchantika）与‘不希求者’（an-icchantika）相对使用。《大乘入楞伽经》将一阐提分为两类，即断善根阐提、菩萨（或大悲）阐提。前者谓不信或诽谤菩萨乘者，后者谓怜悯众生流转三有而发愿不入涅盘者。此中，菩萨阐提知一切法本来涅盘，故决定不成佛；断善根阐提则因如来威神力故，终将萌生善根而成佛，因之，非毕竟阐提。此外，《成唯识论掌中枢要》卷上（本）说三种阐提，即断善阐提、大悲阐提、无性阐提。断善阐提谓起邪见，焚烧一切善根的迷倒凡夫，此辈虽无成佛之期，但若逢佛威力，发菩提心仍可入涅盘。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨，此辈以众生界无性有情不尽，成佛无期故，名为阐提，但因大智增上与不断善根之力，终亦得成佛。无性阐提谓缺本来解脱之因，毕竟不能成佛者，即指定性二乘。如上所说，《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅盘经》则谓一阐提辈也有佛性，以佛性不断故，众生皆得成佛。又，华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。如《华严五教章》 |
| 阐导 | 阐导阐导是一个汉语词语，读音是chǎndǎo，是指阐扬并引导。 |
| 阐敷 | 阐敷阐敷是一个汉语词语，读音是chǎnfū，是指阐扬传播。 |
| 阐抉 | 阐抉阐抉，是汉语词汇，拼音chǎnjué，解释为阐发。 |
| 光阐 | 光阐【拼音】：guāngchǎn【注音】：ㄍㄨㄤㄔㄢˇ【汉字】：光阐发扬光大。《晋书·赫连勃勃载记》：“哲王继轨，光阐徽风。” |